RENUNGAN WARTA GEREJA GKJ KLATEN MINGGU, 17 MEI 2026

DISATUKAN DALAM DOA, DIGERAKKAN OLEH KUASA

(Yohanes 17: 1-11)

9  Aku berdoa untuk mereka. Bukan untuk dunia Aku berdoa, tetapi untuk mereka, yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab mereka adalah milik-Mu.10 dan segala milik-Ku adalah milik-Mu dan milik-Mu adalah milik-Ku, dan Aku telah dipermuliakan di dalam mereka.

“ Salam sejahtera, Damai dan Kasih dari Tuhan Yesus ada pada saudara sekalian”

Masa penantian antara Kenaikan Tuhan Yesus dan Pentakosta adalah ruang sunyi yang kerap terasa berat, ketika perubahan hidup mengguncang pegangan lama dan membuat manusia seperti para murid yang berhadapan dengan rasa kehilangan, ketidakpastian, dan harapan yang nyaris pudar. Dalam situasi demikian, iman mudah tergelincir menjadi sekadar ingatan tentang masa lalu, bukan daya hidup yang menuntun langkah hari ini. Namun Bacaan Minggu Paska ke-7 mengarahkan gereja untuk kembali berkumpul, disatukan dalam doa, bukan sebagai pelarian dari kegelisahan, melainkan sebagai ruang pembentukan. Di dalam doa bersama, Allah mengolah kegamangan menjadi ketekunan, luka menjadi pengharapan, dan penantian menjadi kesiapsiagaan. Dari sanalah gereja digerakkan oleh kuasa-Nya untuk menjadi adaptif, bukan dengan menyesuaikan diri demi bertahan, tetapi dengan bertumbuh dalam kedewasaan iman, menata ulang diri di tengah perubahan hidup, dan setia melangkah sebagai umat yang menemukan kembali arah dan harapan di dalam Allah yang setia.

Yohanes 17:1–11 menampilkan doa Yesus yang paling intim, yang sering disebut secara teologis sebagai “Doa Imam Besar”. Julukan ini menekankan Yesus sebagai perantara ilahi yang aktif, yang menyerahkan kebutuhan, keselamatan, dan pengudusan umat-Nya kepada Bapa, seperti Imam Besar dalam Perjanjian Lama masuk ke tempat kudus untuk syafaat bagi Israel (Im. 16; Ibr. 4:14–16). Yesus memulai dengan pengakuan: “Bapa, permuliakanlah Anak-Mu, supaya Anak pun mempermuliakan Engkau” (ay. 1). Dari sini terlihat prinsip teologis yang mendasar: kemuliaan Allah dan Anak tidak terlepas dari ketaatan aktif, pengorbanan, dan pelayanan yang nyata. Puncak doa-Nya adalah pemberian “hidup kekal” (zoeaionios) kepada murid-murid-Nya (ay. 2–3). Istilah Yunani ini bukan sekadar umur panjang, tetapi kehidupan yang dinamis, relasi intim dengan Allah melalui pengenalan kepada Yesus, yang memungkinkan murid-murid mengalami kasih, kebenaran, dan kuasa Allah secara nyata. Hidup kekal ini bersifat aktif: iman tidak tersimpan sebagai arsip, tetapi mendorong umat untuk bergerak, menaati, mengasihi, dan bersaksi dalam dunia yang menolak mereka. Kesatuan menjadi inti doa Yesus: Ia berdoa agar murid-murid-Nya menjadi satu, seperti Dia dan Bapa adalah satu (ay. 11). Kesatuan ini bukan formalitas sosial, tetapi kesatuan dalam kebenaran (aletheia) dan kasih, yang menuntut partisipasi aktif setiap orang percaya. Doa Yesus memberi pegangan bahwa meski ditolak, terasing, dan terancam, iman yang aktif dan relasi hidup dengan Allah memampukan mereka bertahan dan bersaksi dengan kuasa Roh.Umat diajak memiliki relasi yang erat dengan Allah  dalam doa, sehingga dalam masa penantian ini umat disatukan dan dikuatkan menghadapi tantangan iman.Umat diteguhkan untuk menanti karya Roh Kudus dengan sehati dan tekun, agar iman kita dimatangkan dan digerakkan untuk bersaksi dengan adaptif.AMIEN. [Masa Pentakosta-2026].